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还有一种说法是,其实得盂盆的人姓武,调教懋功出来,先反隋,后再辅助唐,最后再立武家人为后,其实目的是一步一步将武氏家族引入权力中央,最后好由武家人执取天下。
可是无论是当年那六位盗宝的人是姓徐,姓李,姓武,但是有一个地方始终解释不通,那就是当年盗宝的是六位道士,佛道不相容,为何最后一次宝物又出现了在一位和尚手中?
后来更有一种说法,终于让所有的谜团全部解开,那就是当年六位盗宝人中,最终得到盂盆的既不姓徐,也不姓李,更不姓武,而是一位日本人。
原来,说来话长,早在盂盆在被大圣人老君随身携带西出函关之前,时值周末王室衰微,天下将乱,天下贤能各传救世之法,老君讲法最为玄妙,精微深奥,亦受众贤最尊。
国史有载,儒家至圣孔子便曾问道于道门圣人老君。其实远不止于孔子,墨家大贤墨子、匠人祖师公输班等曾诸多大贤都曾听闻过老子讲道。据传公输班十二岁时,便曾听闻过老子讲道,又见老子能使一碗显神通不可说之象,公输班望碗而大悟。
后来公输班能造人所不能造,曾造九攻之器,使楚国军力所向匹敌,又曾造木鹊飞于天上,三天三夜而不落,此皆源于公输班幼时观看了盂盘,能悟宇宙之玄而造。
据传孔子、墨子二位大贤都问道于老君,老君都曾显不可以思议之能于二位先贤,并言此神通之能非教化之大道,欲化世人之心,还需从平常处着手。
事后,孔门圣人认为,神通之能,非普通人能修,教化世人,容易使人生出邪妄之心,故孔门之人强调子不语怪力乱神,世人修心修行还是需从礼义仁智信入手。
而墨家圣人则认为,天下分崩,正法衰微,人心噬杀,方今之世众生心无所畏怖,心魔甚重,难以调伏,神通之能虽不能彻底教化众生,但非常之时,神通之能能拨乱反正,卫天之正道。
故墨门敬重神灵鬼明非凡力量,为此,墨家在教化世间时,设内外两门,内门不问世事,传墨家大法,外门导人救世要义与非凡技能,以非常之能扞卫世间公平。
故百贤传法时,天下有非儒即墨之说。
墨家传至秦始皇时期,墨家法脉日益衰落,有墨家弟子徐君房,借以为始皇帝寻找长生不老之药东渡日本,从此不知所踪。
据传徐君房虽是墨家外门弟子,但不知为何,也知内门之事,传言其知墨家始祖曾向圣人老君问道时,有见过老君手
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